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【中国土裙部落】第88期特别推读//诗人汪贵沿的方言体诗歌//艺高传媒出品

土裙部落2019-01-12 20:01:05



【作者简介】:汪贵沿 ,四川宏达集团中美合资无锡艾克赛尔公司总经理(董事)。 中国民主同盟盟员、无锡新吴区政协委员、中国房地产产业协会理事、中国栅栏协会副理事长。80年代中期爱上诗歌,成为中国散文诗学会会员、四川省作家协会会员、 四川文艺评论家协会会员、四川什邡市作家协会副主席 、先后在《诗刊》、《人民文学》、《澳门月刊》、《世界散文诗集》、《四川文学》、《青年作家》、《星星诗刊》、《绿风诗刊》、《诗神》等发表文学作品数百篇,作品被收入多种选本。全国公开出版发行《沿江的歌》、《总有人会感动》、《爱情麦克风》国内首部诗集配光盘、《汪贵沿作品选》、《商旅追梦》、及国内首部诗歌影像集《涂鸦路上》等六部作品集。四川方言体诗歌、skyiy1997【健鹰•宽诗堂】和【土裙部落】wangguiyan66公众号平台创始人之一。

01


《不忘初心醉方言》

 —读贵沿先生四川方言诗歌

作者:向红


    读了贵沿先生的四川方言诗,我总有一种想说点啥子的感觉,不说,心里就会觉得不舒坦不安逸不爽感。


    不晓得曾经哪个说了一句:是民族的,也是世界的。当然,四川方言也是如此。越是世界的,越是民族的,越是四川的。恍惚记得曾经全国在确定“普通话”的时候,四川方言只差两票,就定为全国人民乃至世界人们都说的标准普通话了,不然,我们四川人也用不着说现在卷着舌头的普通话感觉那么累,也不会有“天不怕地不怕就怕四川人说普通话”的调侃。四川人都晓得,四川方言的词汇非常丰富,许许多多普通话无法表达的语境,四川方言却可以表达得清清楚楚明明白白简简单单。


    四川由于地域的辽阔,方言也有其地域差别。就是德阳各县市区,方言也有其个性特征。读桂圆先生的方言诗歌,立即让我感觉有一种回归本真的感觉,新鲜而激动,新奇而快乐,好奇而爽感……浑身上下连同每一根神经突然间舒坦了,好像自己的脚才真正踩在了地上,接到了一股浓烈的地气。这是乡音啊!我们祖祖辈辈在这块土地上生长,一方语音传递着情感,我们几十年在这块热土上长大,无论你走到天涯海角,一听见乡音,便一把鼻涕一把泪地有一种想拥抱的认同感和归属感。


    不是四川人,不一定读得懂贵沿先生的诗歌。贵沿先生的方言诗歌或调侃诙谐幽默,一旦有一个激发诗句喷发的突破口,便将积淀在胸中的诗情如火山喷发般赤裸裸坦荡荡红彤彤地表达出来,无需羞涩自然而然倾泻而下掷地有声。比如《敲个锤子》、《一大早,格老子雄起》和《方言环木头》等,这些诗句通过一个一个的蒙太奇的情节再现,读起来熟悉而新鲜。有一种失散而重逢失联而回归的亲切感。


    品读《幺表姐的月亮》和《老黑老了》,却是在用情感在刻录心律的波澜起伏。读了让我荡气回肠让我热泪盈眶。我们曾经年轻过,青春少艾情窦初开,对身边一切女性都充满着爱恋,何况是自己的表姐?诗人的文字娓娓道来,表姐的花手巾表姐的酒窝窝表姐的大眼睛和花格子衣服以及“那对跳动的小白兔”都会迷倒一湾湾懵懂少年,而恰恰在那个八月十五的夜里,表姐却在一个遥远的山咔咔里离开了这个世界,有“瓜戳戳的心事”的人还在每一个月圆的日子里想念着表姐的音容笑貌……这哪里是“瓜戳戳”男人,这是性情中人的男人的真实情感的抒发啊!问世间情为何物?男人不爱女人哪怕是自己的表姐,都不是真正的男人!如果不爱自己年迈的父亲,也不是好儿子!老黑(父亲)老了,那些在枪林弹雨里历练出来的品质,令人敬仰,那些如山的父爱还“经常神经火扯”询问“加衣服吃饭了没有”的平常小事……这不是小事,一个伟大的父亲对于自己的儿女来说,是一种爱是一种反哺的最纯最真的爱!


    读着读着,我的眼泪流淌着……贵沿先生是幸福的,如今还被母亲父亲的大爱滋润着,可我再也得不到这样的爱了……我曾经在一首《唱给母亲的歌》里面想将我对母亲的情感淋漓尽致地表达出来,但是,反复咏读,还是觉得欠缺了什么。我们对父辈的爱,太少了……


    诗,言志,也言情的。贵沿先生的诗歌又以四川方言的形式这样写了,我觉得是安逸的。管它啥子“梨花体”“羔羊体”“烟枪体”“白话体”和“方言体”,曾经有朋友说我的诗歌是“白话体”,犹如白开水一样没有色彩没有味道,我只是觉得在当下快餐文化的影响下他们没有去品味,贵沿先生的“方言体”,真值得细细地品,你会回味无穷的。


02


《把女神嫁给老百姓当儿媳》

  —读汪贵沿方言诗笔记

 作者:狄金斯    

           

方言诗是接地气的,是把诗女神嫁给老百姓做儿媳妇,让新诗的子子孙孙在乡间小路蹦蹦跳跳。多公益,我不敢说,大众喜欢是肯定的。湖北有首方言诗《雨一直下》在一个私有微信平台#醉美洪湖#广播后,三天就有18700的阅读量,这是多少诗词平台不可企及的数据。


言归正传。

读汪老师这组方言诗,让我如沐春风,愉悦至极。方言诗的魅力就是亲切,没有隔离感,祂美好的音质像糍粑一样黏糊,鲜活,有穿透力。

“幺表姐”的花格子衣服,像挠子,挠得心痒痒,你读后会有同感的。


汪老师的这组诗,让我欢喜让我忧。幺表姐的凄美爱情故事;老黑那可敬又慈祥的长者;还有诙谐的捞月人,把月亮装在盆子内当电灯……语言简洁,韵味绵长,在老百姓熟悉的生活里完成对诗教的传播,比起那些阳春白雪,诗的公益在轻松氛围内得到放大。


灵魂总是在与社会的争吵中成长。不搅扰别人的清梦是一种美德,《敲个锤子》就是这种情愫表达。好诗是一粒粒饱满种子,在读者心田沾到光和热就发芽。我读了汪老师的这组诗,快感的花蕾争相绽放。


你有过写方言诗的冲动吗,我有。让更多的受众在新媒体时代品尝茶叶香味的巧克力。


03


读贵沿的方言体诗歌:《又到中秋,龟儿子》

                 作者:兰朵


    自从有了自媒体,四川方言好像在全国很火,各种视频都发布方言版的段子,甚至很多电视电影都有川普和四川方言,就像火锅和串串一样风靡世界。


    看惯了阳春白雪的文字语言,突然看到贵沿先生另类的诗歌语言,特别有一种莫名的亲切感。就像耳边那个最亲近的人,站在田边地角或者灶前灶的说着毫无介蒂的话。那话听来让人非常舒心,仿若一个庄稼汉在捏泥巴,又仿若在吃叶子菸一样。那阵阵沁润的泥香和圈圈缠绕的烟雾,不正是贵沿创造的方言体诗歌语言么?不正是吸引你流连地方文化色彩的饵么?


    贵沿先生用“几千年的月亮”,如“悬挂的腊肉”。把月亮比作腊肉,首先从诗歌意象这点来说,就够让人惊讶的了,而且还“几千年的”。几千年来,人们不正是年年中秋都在仰望月亮么?古诗句“举头望明月”,可以做证。这种仰望的姿势不正是小时候仰望屋檐口悬挂的腊肉的姿势么?“想想,虾子们都掉口水了”,请看,这里出现了“虾子们”一词,在方言里,虾子们是骂人的话,可诗人却把它用在这首乡愁的文字里,因为四川人还有一个语言秘密,它就是:越是亲近的人之间,说话越随意,相互称呼也越随便。比如,虾子们,龟儿子等等。今天,这种只有在最亲近的人的面前能说的话,却被贵沿先生用到诗句里,可见其人是一个完完全全把诗当作妻儿姐妹对待的人。诗文中“想想,虾子们都掉口水”了,当你懂得这个“虾子们”一词的用意后,你会不会想起小时候每逢中秋节时,晚上在院子里等月亮出来了才能吃月饼的情境?会不会想起当年的屋檐口悬挂着像弯月一样的腊肉和仰着头仰望时一直咽口水的你?反正,我一想到那些场景就垂涎。


    贵沿先生是地道的四川人,却常年漂泊他乡,他有一个网名叫“在路上”又出版一部国内首部诗歌影像集《涂鸦路上》,他这些年一直工作在江南,他的诗风既有柔情似水的江南烟雨,又不忘川西乡情的诗骨豪情。读他的方言体诗歌可以说是非常吸地气的情感,《又到中秋,龟儿子》这首诗里可见乡愁的无奈。方言这种表达更让人联想,让人有一种莫名的伤感。


    我想到诗里的用爪子“抓骨头”。这里,你一定又会好奇“爪子”是什么了吧?请看贵沿先生后一句诗,“变成写字的手”。没错,爪子就是手的意思。这手啊,可不一般哦。当年能抓骨头,现在能写字,而且一写就成行,所以有了后一句“弄出吓人的句子,龟儿子火了”。又一个亲切的语言“龟儿子”出现了。


    为什么会出现又一个“龟儿子”呢?这龟儿子究竟又是谁呢?贵沿先生笔锋转向到,“一直在外奔跑的娃娃”。小时候的娃娃长大了,出去打拼天下去了,逢中秋节想家了。想父母,想兄弟姐妹,想儿女情长了。所以有了想的念头“把脚杆伸得老长”。方言“脚杆”就是指腿。想家的时候,不正是有种想一步就跨到家门口的念头吗?所以,贵沿的腿不仅想要长,还要飞一样,速度狠不得超过子弹。


    但是,想归想,现实总归不是一个“想”字就可以成全的。所以又说“其实,今年的中秋不必太在意”的,就像以往一直都说“十五的月亮十六圆”,而今年由于某种原因,却要十七夜晚才能圆满。这,不正是活生生地折磨“对影成三”么?这不正是把“低头思故乡”显得更幽怨么?所以呀,贵沿先生的乡愁今年明明是掉在水沟里,可却用了方言土话“水荡荡”。水荡荡,就是一个很小很小的浅水坑。水坑里看月亮,你会觉得舒服么?不舒服了,又何来安逸之说呢?


04


《由汪贵沿先生的土语诗想到的》

作者:邓如萍(四川)


    诗歌是语言中的语言。而诗人们贯于用官方推行的普通话展示它的独立魅力。随着E时代的到来和诗歌流派的百家争鸣,读者对网络语言和地方语言的快速吸收消化如海绵一般情绪饱满。而网络语言多来自地方语言,这无疑为地方语言入诗,给岀了肥沃的土壤。


    汪贵沿先生对这一现象做岀了快速反应,一年前就赏试用地方土语写诗,并发起了一场土话诗运动。他写的土诗,在诗作者和诗读者中,产生了轰动效应。他首创了四川土裙部落,继而一呼百应,得到各全国各地微信诗歌群群主的首肯,现已在全国各地发展了八个土裙部,诗人们开始学写土语诗。

 

    说到这里我想起一件事,我在古诗词学习中,感觉古汉语中的入声字最难掌握,用汉语拼音归类法记忆,非常容易混淆且难度大。在和文友的交流中,青世龙、杨云泉二位老师提出用什邡土话辨别入声字非常容易,当时我不以为然,想必是二位古诗词老师年长不擅汉语拼音使用的土方法。进入土裙部落后,四川地方语言研究专家刘旭华老师又提到这个方法,我才引起重视并用什邡土语检测入声字,几乎百分之百正确,屡试不爽。我才惊叹:原来我们本土的袓老先人给我们留下一笔多大的才富啊!对于入声字的检测,什邡土语比北方语系有得天独厚的优势。这让我对过去认为本土语言的土鳖变成了由衷的地喜爱,并呼吁身边一些年轻的家长,首先教会孩子说本土语言,而不是普通话,因为这是祖老先人留给我们的一笔非物质文化遗产,不要舍本逐末。


    汪贵沿先生发起的土语诗运动,无疑让地方土语登上了大雅之堂,让地方语言只在民间文学中岀现成为了历史。他创作的土语诗,入情入味,入血入骨,接地气,扣人心,深受读者喜爱。这对地方语言的继续和发扬,无疑起到了积极的推动作用,对中国传统文化的继承和发扬,也大有裨补。大赞!

05


《方言体诗歌读后感》

作者:孙静(江苏)


    看了诗人贵沿先生的方言体诗歌,感觉很有创意,虽然我不懂四川话,但在电影电视里听到一些,觉得那种腔调很有味道,我总是学不像,四川人都说我是外国人说中国话,经常惹得哄堂大笑,四川话好听,我特别那种拖长了声音的感觉,什么瓜娃子,幺妹,你豁我,算球了?或者什么铲铲,也不知道是锅铲还是成都串串?总之听起来好听……用四川方言写诗,我还是第一次看见,很有特色!



方言

四川方言词语,语言的融合和渗透是从古到今延续着的一种语言变化,方言之间、方言与通语之间也是如此。今天的四川方言词语,其中有部分就来自于古代的通语或俗语,也就是说,这部分四川方言词语有较古的历史,从古籍中可以找到它们的源出,其对于印证古语有重要价值。保护非物质文化遗产,方言是其中之一,找一种文化载体传承,诗歌也是一种特殊的方式。希望通过阅读方言体这种诗歌更好地了解和保护原始的语言文化,地方特色。

1


《又到中秋了,龟儿子》

几千年的月亮,一直挂在天上

如老家悬挂的腊肉

想想,虾子们都掉口水


很多人把抓骨头的爪子

变成写字的手

弄出来吓人的句子,龟儿子火了


一直在外奔跑的娃娃

总想把脚杆伸得老长

跨越火车的速度,如子弹飞


其实,今年的中秋不必太在意

因为狗日的k线图把月亮整瘦了

思念掉在水荡荡里,乡愁被越洗越不安逸了

2

走,群友去大垭口耍耍

打着旗旗,像当年红军一样

沿着城市的边边,拽了一圈

很多眼睛都眨巴眨巴的

羡慕惨了,我们没有切


有人却在哪儿瓜等

直咕在群里闷喊

我看见了,女神的回复

和那些稀里轰隆的脚步


红军来了,亭江的诗句

是不是还像以往那么敞亮

我知道现在又出来了一群疯子

好像从罗汉寺跑出来的


带着袖标和胸章,踩着文字的韵律

去大垭口耍耍,那些遗落的枕木

数日子的棍棍,大地摇醒的花草

硬是被那个巴适的镜头卷走风景


这一天,因为时间好多人没有来

从微信群一直钻到企鹅群

经常摆的都是一样的龙门阵

下次整大点,是亭江的要疯一起弄疯

3


《哦豁,又地震了》

震吧!我不相信还能震出啥子名堂

从2008以后震多了就麻木了

反正老子已习惯了,不是汶川就是北川

还怕什么青川合川的,总之你就在四川混

有本事你格老子震到米国和岛国去


你还不是就那个熊样子,只晓得耍门槛脚子

震了这么多年没球新鲜玩意

当地都知道小震震不倒,大震跑不脱

所以,老子稳坐峨眉和青城看你玩

玩个地震当车震,玩个球儿当运动


麻将照打,地主照斗,在输赢中看人情世故

该吃就吃,该喝就喝,在醉酒中观世间百态

每天把一撇一捺整巴适就好

震了又震了,安县好像很凶

震了又震了,管球它的

摇一摇,给老子一个清醒也好


意外随时就在身边,该珍惜就珍惜

善待自己,过好生命的每一天

谁也不知道明天是否醒来

地震4.3级,震源深度一千三百米

只要能预报准确,只要一切数字是真的

所有的建筑都能挺过9级

坐在家里,格老子还怕谁震


不就是玩玩房震吗?老子懒球得动

4


《方脑壳轶事》

这狗日的一大早出切

就跑到罗汉寺

坝坝茶里去摆龙门阵

东拉西扯一上午

全是扯靶子溜卡子的壳子


几十岁的老黑家

没有一点正形

昨天看见王婆娘

跟一个老黑家跳广场舞

硬是把方脑壳气得吹胡子

曾经的老相好

居然也球认钱不认人了


这个世道什么都变了

一会东方亮,一会儿西方亮

把方脑壳越整越方

弄得瓜兮兮的

转不过弯来,弄球不懂

连小姐都在出卖灵魂

变成婆娘家的称呼


今天的日子真TM不好过

一杯茶就要整脱几大元

五毛钱一两的米粉

已成为历史的记忆

旮旮旯旯的土地

都被开发商装进腰包


方脑壳最巴适斗地主

把几十年的怨气炸得满天飞

不管是“风车车”还是“萝卜干”

只要喊一声他就切了

赢百八十块钱就疯了

至少半月不见踪影


凑热闹是他最安逸的事

很多时候口水瀑溅帮倒忙

敲边鼓,有时也很冤枉

被挨几耳光,最后

还是朋友为他解围

方脑壳,你妈喊你回切吃饭了......

5

《枯叶蝶》

一片叶子焉就焉吧

居然还要长出脚脚

还要长出一脑壳和翅呗

有了翅呗你就飞吧

偏偏它还要假装成叶子

来嚯哄我们的眼睛


有些欺骗气人

有些欺骗却把瓜娃子哄得团团转

还要哈戳戳的去帮朵哄人

仅然还被一群疯子弄进诗里

整成一个文邹邹的词语

叫啥子枯叶蝶


叫做蝶就脱离土了

脱离土便成了会飞的妖精妖怪

妖精妖怪就能变成人

据说梁山泊与祝英台

因此飞出了坟墓

回到了学堂


有了门不当户不对的爱情

成了一个信息不对称的悲剧

于是枯叶蝶这个蛾儿

被一些脑壳好的人炒作

炒作成一种价值

又被一些疯诗人们熏染

熏染成一种爱情


染成今天写诗的这个主题

其实就是一只会扇翅呗的蛾儿

眼睛边晃来晃去

不知明天又会变成啥子

6

《月光火车》

——给健鹰月光火车配诗


那么长的一条蛇

狗东西总咬着时光跑

火哟,一路惊乌呐喊的乱嗥

吓跑森林的老虎和猴子不说

还给老子跑得风快


月光实在没有搞懂

用它透亮的光芒

一直照着这个稀奇古怪的东西

给老子把人吃进去又吐出来

居然还是活的

这个问题龟儿子

硬是闹不明白

反正老子有的是电

不怕你跑多快,就这么照着

就不相信你还能躲得过我


蛇也没球明白

月光就他妈跟我过不去

随便咋过惊乌呐吼的吓它

它就是扭朵的扫

眼睛都不眨的把老子看朵

深怕我跑了,把老子照得毛骨悚然的


其实,我们俩都不球闹矛盾

不就是有你才有我

月光的你,加火车的我

不就是一段乡愁

你在外头我在里头

童年的回忆在龟儿子心里头

7


《假期,挤也是一种习惯》

长假大假哪里切耍嘛

没有一个安逸的地方

到处都是堵得心慌的废气

发动机嗷嗷惊叫唤

在切那些景点的路上

都冒着怨气,节日委屈得掉眼流水


挤还真他妈是一种习惯

很多人都挤在尔西

打羽毛球,斗地主

即使马路堵得像汽车河流一样

轮胎上都长出秋苔来了

这些虾子硬还是拼命的往里挤


卖盒饭的那个婆娘笑惨了

卖水的那个瓜娃子也笑惨了

山边的那些雀雀儿们

却哭得稀里哗啦的

看着一大群人,莫名其妙的憨在那里

糟蹋污染它们的地盘


看风景的人,把挤变成一种风景

总以为很多瓜兮兮的朋友都开车去了

自己不去好像显得日龙夸兮的没有实力

即使无奈也要跟着装逼一回

装实际也是一种时尚

不然搞个铲铲,江湖怎么操


所以老子是剪平头出门来的

却堵车堵得我长发归来

龟儿子我也不想挤进这群宝气里

也不想在里边看热闹

其实就是自己太胖了去挤扁一下

原来,挤也可以减肥

8


《上帝,你没事玩个球》

上帝乱球整

你没事玩个球


飞起一腿

硬是把月亮这个球

踢得太高

挂在空中紧都下不来

弄得好多人嘿起的想


想成一种痛

想成一种愁

把这个球硬是变成心事

看不到就睡球不着

夜深了都死劲等


这个日子

很多人想看球

等得云朵掉眼流水

等得酒也冷球了

等得天都亮了

只有用诗吼你,没事玩个球


特别关注

“欢迎大家说三道四,为即将流失的方言扎起,哪里没有整撑展的?希望大家接朵整,都可以冒皮皮,虽然没有啥子搞头,但耍得安逸就好啦……”


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