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《汉魏六朝诗选》第一百零六首《邻里相送至方山》

近蘭寒舍2019-07-10 16:12:50

【篇目】

  [作品介绍]

  [作者介绍]

  [注释]

  [译文]

  [赏析一~~赏析三]

【古风泊客一席谈】


 

   邻里相送至方山


        [宋诗·谢灵运


祗役出皇邑,相期憩瓯越。
        解缆及流潮,怀旧不能发。
        析析就衰林,皎皎明秋月。
        含情易为盈,遇物难可歇。
        积疴谢生虑,寡欲罕所阙。
        资此永幽栖,岂伊年岁别。
        各勉日新志,音尘慰寂蔑。


拼音版:


zhī yì chū huáng yì , xiāng qī qì ōu yuè 。
        祗役出皇邑,相期憩瓯越。
        jiě lǎn jí liú cháo , huái jiù bù néng fā 。
        解缆及流潮,怀旧不能发。
        xī xī jiù shuāi lín , jiǎo jiǎo míng qiū yuè 。
        析析就衰林,皎皎明秋月。
        hán qíng yì wéi yíng , yù wù nán kě xiē 。
        含情易为盈,遇物难可歇。
        jī kē xiè shēng lǜ , guǎ yù hǎn suǒ què 。
        积疴谢生虑,寡欲罕所阙。
        zī cǐ yǒng yōu qī , qǐ yī nián suì bié 。
        资此永幽栖,岂伊年岁别。
        gè miǎn rì xīn zhì , yīn chén wèi jì miè 。
        各勉日新志,音尘慰寂蔑。



[作品介绍]


此诗为晋宋间诗人诗人谢灵运所作。谢灵运在永初三年(四二二)七月,离开建业赴永嘉太守任。他的邻里们相送到方山,诗人写了这首诗留别。诗中表现了成行时的依依惜别之情和对朋友的劝勉,并流露了对于自己政治处境的不满。诗人通过对衰林、秋月的描写衬托离情别绪的浓重,情与景结合得较紧密、自然。临行时解缆而不发,结尾处对朋友的叮嘱,都写得感情诚挚真切,不象其他诗那么多玄言味道和雕琢痕迹。

方山,山形方如印,所以又名天印山,在江苏省江宁县东五十里,是晋宋时南京一带长江的重要津渡之一。


[作者介绍]


谢灵运(385~433)晋宋间诗人。原籍陈郡阳夏(今河南太康),生于会稽始宁(今浙江上虞)。东晋大士族宰相谢玄之孙。谢玄死后,谢灵运只有十八岁就袭爵康乐公,因称谢康乐。四二〇年宋高祖刘裕代晋后,谢灵运降公爵为侯,先后出任永嘉太守及临川内史等职。他“自谓才能宜参权要”,但却不被重用,所以对刘宋王朝心怀不满。谢灵运为人奢豪放纵,一向寄情山水,不恤政事,游娱宴集,夜以继日。元嘉十年因谋反获罪被杀。

谢灵运出身名门,兼负才华,但仕途坎坷。为了摆脱政治烦恼,常常放浪山水,探奇览胜。诗歌大部分描绘了他所到之处,如永嘉、会稽、彭蠡等地的山水景物。其中有不少自然清新的佳句,从不同角度刻画自然景物,给人以美的享受。他的诗文大都是一半写景,一半谈玄,仍带有玄言诗的尾巴。尽管如此,谢灵运以他的创作丰富和开拓了诗的境界,使山水的描写从玄言诗中独立了出来,从而扭转了东晋以来的玄言诗风,确立了山水诗的地位。从此山水诗成为中国诗歌发展史上的一个流派,他成为山水诗派的创始人。最著名的是《山居赋》,也是见诸史册的第一位大旅行家。谢灵运还兼通史学,工于书法,翻译佛经,曾奉诏撰《晋书》。有《谢康乐集》。


  [注释]


①抵役:敬奉朝命赴外地任职。只,敬也。皇邑:京城,指刘宋都城建业(今南京市)。憩(qì气):休息。瓯越:指水嘉郡。永嘉一带在汉代地属东瓯,东越王摇曾在那里建都,故称瓯越。

②解缆:解开系船的缆绳,指开船。及:乘。怀旧:留恋老朋友。

③析析:风吹树木的声响。就:靠近。皎皎(jiǎo狡):光洁的样子。

④含情:这里指怀旧之情。盈:满。遇物:指一路上遇到的衰林、秋月。

⑤积疴(ē):多年患病。疴,病。谢:绝。虑:思虑、谋求。

⑥寡欲:少欲。阙:同“缺”。

⑦资:借。此:指永嘉郡。幽栖:隐退屏居。岂伊:岂惟。

⑧日新:一天比一天进步。音尘:音信,消息。寂蔑:寂寞。



  [译文]

自己奉王命离开京城去永嘉赴任,希望到那里后能安适地居住下来。

当船要趁着潮水解缆出发的时候,我却因留恋故人而不忍离去。

船在行驶中靠近了析析作响的凋败的树林,又看到秋月在放射着皎洁的光芒。

本来就因有怀旧之情,容易感到心中充满哀伤,现在又看到衰林、秋月,内心的悲愁就更加难以遏制了。

自己因久病而断绝了对于生活方面的追求。自己本来个人欲望就很少,所以现在并不觉得有什么不足。

我是想借永嘉郡永远隐居下去,哪里是只离开你们一年半载去做官呢!

希望你们努力做到天天进步,并经常来信以安慰我的寂寥。



赏析

谢灵运是晋代世家大族名将谢玄的孙子。在当时门阀制度下,他作为豪门世族的后裔,不仅拥有大量财产,而且政治上影响也很大。尽管宋武帝刘裕出身不够高贵,倚仗兵权在握才篡夺了晋室天下,做了皇帝,但他对当时的豪门世族还是要拉拢敷衍的。所以在刘宋开国以后,谢灵运虽未身居显要,却依然在朝任闲散官职,名气还是很大的。等刘裕一死,少帝即位,由于各派政治势力互相倾轧,谢灵运终于受到排挤,于公元422年(永初三年)农历七月出任永嘉(治所在今浙江温州)太守。这首《邻里相送至方山》,便是写他离开帝都建康(今江苏南京),于京城东面大约五十里的方山码头上船,与送行的亲友告别时的具体情景和思想活动的。方山,又名天印山,以山形如方印而得名。

佚名

赏析

前人谈谢灵运,都认为他是山水诗人之祖。而山水本自然景物,观赏者角度不同,思想感情每个人都不一样,同一风光,在不同诗人的笔下就未必面貌相同。所谓仁者见仁,智者见智。谢灵运写山水诗,贵在其善于用精美准确的词句客观地刻画出山水景物奇异而微妙之处,有似看细腻的工笔画。然而这种精心刻意的描绘,又与他一生复杂多变的政治处境和矛盾纠缠的思想感情有着千丝万缕的联系,所以同为山水诗,他的作品既不同于鲍照,也不同于谢朓。而谢灵运诗的真正特点,在于他能用深细的笔触来摹现其内心微妙的感情。即如现在要介绍的这首《邻里相送至方山》,就不是山水诗,而是一般的赠别抒情之作。表面上虽语多旷达,骨子里却是恋栈朝廷的,作者终于用凝炼而微带生涩的语言把这一真实而隐曲的思想给勾画出来了。这就是谢灵运诗值得借鉴的地方。

此诗共十四句,前四句和中四句各成一小段落,末六句自成起讫,而这六句中,每两句又各为一层意思。其中最难讲的是中间“析析就衰林”四句,自闻人倓《古诗笺》至近人许多注本,几乎没有一位把它讲透了的。

开头四句写自己将出任郡守,因与邻里有旧情而不忍分别。“祗”,敬。古书多以“祗”字与“奉”、“承”、“仰”、“候”等动词连用,因知“祗”字亦涵有上述诸词之义。“役”,行役,指出任郡守是为朝廷服役。“祗役”,敬其职役,指郑重对待皇帝的任命,故须到官就职。“皇邑”,犹言帝都。第一句是说由于敬承王命而服役赴郡,故出京远行。第二句是说要去的目的地。永嘉在今浙江,古瓯越之地。“相期”的“相”,虽有互相、彼此之意,却不一定有对方存在。这里的“相期”只是期待、打算的意思。“憩”本是休息、止宿,这里用得别有涵义。作者到永嘉是去做官的,不是去度假的,到任之后,根本谈不到“憩”,而应该是勤于公务。而作者却用了个“憩”字,言外之意,作者被朝廷外迁并非受重用,而是投闲置散;而作者本人也并不想在外郡有所建树,只是找个偏僻地方休息休息。这就是下文“资此永幽栖”的“根”。“资此”,借此,利用这次机会;“永幽栖”,长期栖隐起来。把做官看成“幽栖”,并且想长此以往地生活下去,这就是反话,就是牢骚。事实上,谢灵运本人原是不甘寂寞的。

接下去,作者写船要解缆启程了。“及流潮”,趁着涨潮的时候。这句是说自己要离京出发了。但第四句又一转,说由于怀念亲旧而不忍离去,所以一时还未能出发。这种欲行又止的描写并非纯粹指行动,因为船终于还是解缆出发了;而是写心理活动,即该走了却不想走,不想走又不能不走。表面上是与邻里亲友依依不舍,实际上是对“皇邑”的恋栈。读下文自明。

以上是第一小段,下面四句是第二小段。“析析”二句是写实,也是比兴。这时船已前行,途中所见,应为实景;但与“含情”两句相连,则又属比兴了。“析析”,风吹树木声。“就衰林”,叶笑雪《谢灵运诗选》注云:“就,迎面而来。岸边的树林是静止的,江上的船则顺风随流急驶,在船中看岸上的树林,不觉船动而只看到树林向自己走近。”这个讲法颇具诗意,但不一定确切。依叶说,“就衰林”的“就”主语应为船,应为乘船人;而叶的解释却成了倒装句,成为“衰林”迎面而来,其本身逻辑已觉混乱;如与下文对举,则“皎皎”与“明”皆“秋月”之形容词,除“析析”与“皎皎”为对文外,其它词语并不严格对仗。且“衰林”亦为不词,不能同“秋月”相提并论。鄙意下句既点出“秋”字,则上句亦为秋景无疑。而谢灵运出京赴郡是在公元422年农历七月,虽交秋令而木叶尚未衰枯。这时就把树林称之为“衰”,似乎不确切。故应读为“就衰”林始合。“就衰林”者,已经出现衰的迹象、向着衰的趋势发展之林也。耳之所闻,乃析析风吹木叶之声,感到又是秋天了,原来葱翠的林木从此又要日就衰枯了;而目之所接,却是皎洁明亮的秋月。作者动身的当晚是七月十六,正值月圆,故为写实。这与第一小段实际已有一段间隔,即跳过了船已解缆,人已离岸的阶段,而写途中景物了。“含情”二句,旧注多讲成作者自谓,而把“遇物”的“物”讲成林和月。其实,此二句乃逆承上文,“含情”句是说“月”,“遇物”句是说“林”,但同时又是借外景以抒内情,实质仍在写自己思想感情的变化感受。夫七月十六正月盈之时,因之作者联想道:由于月亦含情,尽管它经常有亏缺晦暗之时,而每月总要盈满一欢,看来这也并非难事。正如多情之人,一有悲欢离合,感情自然流溢,这也是一种不能自制的表现。即如自己之迁离皇邑,远赴越瓯,虽已成行,犹“怀旧”而“不发”,这也正是情不自禁,“易为盈”的表现。而“遇物难歇”,即《韩诗外传》所谓之“树欲静而风不止”,“物”指“风”,乃承“析析”句而言,指林木之声析析,正因风吹而不能自止。亦如自己本不欲迁外郡,而朝命难违,身不由己,欲罢不能,只好扬帆上路。旧注或将景语与情语割裂,或引老庄之言而故求艰深,恐皆无顺理成章之妙。若依鄙说,则因实而入虚,见景而生情,转折亦较自然,层次似更清楚。故不惮辞费,析言之如上。

最后六句,在全诗为第三小段,就题意言是点明与邻里告别之主旨,即做为诗之结尾。但中间每两句为一层。“积疴”二句从自己说起,“资此”二句既与赴郡相关联,又同来送行者相呼应。最后“各勉”二句看似与邻里赠别的套语,实将自己留恋京都、不甘寂寞之意“不打自招”式地点出。有人认为谢灵运的山水诗每于结尾处发议论,成为无聊的尾巴,而这首诗恰好相反,正是从末两句透露出作者深藏于内心的底蕴。先说“积疴”两句。上句说由于自己多病,因此对人生的考虑已力不从心,只能“敬谢不敏”,言外之意说:一切听从命运安排,爱把我怎么样就怎么样吧。下句说自己本淡泊于名利,没有什么欲望可言,因而感觉不到自己有什么不满足的地方。言外指自己由于身体健康状况不佳,又不想贪图什么,因此留在朝中也罢,出任外郡也罢,反正都无所谓。看似旷达,实有牢骚。于是接着说到第二层,他认为此次出任永嘉太守,倒是自己借以长期隐蔽、不问世事的好机会,看来同皇帝、同都城以及在都中盘桓甚久的邻里们,都将长期分手,不仅是分别一年半载的事了。其实这两句也暗藏着不满意的情绪,言外说皇帝这次把自己外迁,大约没有再回转京都的希望了。其患得患失之情,真有呼之欲出之势。而结尾两句,上句是说:我们要彼此互勉,都能做到“日新”的水平,以遂此生志愿。“日新”,《周易》屡见,如《大畜》云:“日新其德。”《系辞上》云:“日新之谓盛德。”又《礼记·大学》引汤之盘铭云:“苟日新,日日新,又日新。”都是进德修身之意。下句则说:希望亲友仍经常沟通消息,只有经常得到信息,才能慰我寂寞。“寂蔑”,与“寂灭”同,也是岑寂、孤独的意思。这两句也属于无形中流露出自己恋栈京都、热中政治的思想感情的诗句。一个人既已“谢生虑”、“罕所阙”而且打算“永幽栖”了,就不必“各勉日新志”了。他认为只有京城中的亲友邻里有信来,才能慰其“寂灭”之情,可见他所说的“永幽栖”只是牢骚而并非真话。从而可以这样说,作者的真实思想感情是并不想离开帝都建康,可是在诗里却说了不少故作旷达、自命清高的话;而恰好是在这种故作旷达、自命清高的诗句中透露了他对被迫出任郡守、不得不离开京城的牢骚不满。这既是谢灵运本人特定的思想感情,而且也只有谢灵运本人的诗才,才写得出他这种特定的复杂矛盾的思想感情。只有从这种地方入手,才会真正理解谢灵运及其脍炙人口的山水诗。

佚名

赏析

说起“方山”,现在的南京人会想到死火山、大学城、过去的民兵训练基地、现在的文化创意产业园……回到1600多年前的六朝,方山则是“离愁”的代名词。送君千里终须一别,那时南京人就把别离之处选在方山脚下的秦淮河,最杰出的文豪也吟咏着方山。这一方山水,在迎来送往中见证了风流人物的命运沉浮,也悄无声息地决定了南京的命运。(南艺人文学院丁子 扬子晚报记者张可)

名篇佳句

脂车总驰轮,泛舟理飞棹。丝染墨悲欢,路歧杨感悼。 

                      ——《与诸兄弟方山别诗》东晋·王彪之

祗役出皇邑,相期憩瓯越。解缆及流潮,怀旧不能发。析析就衰林,皎皎明秋月。含情易为盈,遇物难可歇。积疴谢生虑,寡欲罕所阙。资此永幽栖,岂伊年岁别。各勉日新志,音尘慰寂蔑。 

                      ——《邻里相送至方山》南朝·宋谢灵运

【渊源典故】 

从古至今,南京都不是江南最富庶的地方,却因为虎踞龙盘的战略地势,屡屡成为政治中心。真正的“膏腴之地”则是环绕太湖的苏、锡、常,乃至杭州一带。南京历史文化学者刘宗意在2014年《江苏地方志》第4期的文章中认为,秦汉及之前,因为有镇江茅山横亘中间,南京与苏南被分割为“淮水水系”、“太湖水系”,相互隔绝。 

自然地貌终因“誓把山河重安排”的强人而改变。《三国志·吴主传》记载,吴赤乌八年(公元245年),孙权调派军队3万人,在句容的丘陵间开凿了三十里的“破岗渎”,第一次实现淮水水系与太湖水系的“牵手”。自此苏南的钱粮税赋就可以沿着水路,快速便捷地运往南京,支撑东吴以及此后六朝政权的运行。 

从刘宗意制作的《六朝句容二渎图》(2014年《江苏地方志》第4期)中看,船只离开句容,驶过江宁湖熟后,右拐进入外秦淮河,一路向北就能直达南京城了。在最后这一段航程中,方山是矗立在河道旁的唯一高山,自然而然成为了界分南京内外的天然地标。因此六朝南京人送别的终点,大多定在方山脚下的秦淮河。 

上文介绍的两首“方山送别诗”,作者都是六朝时代的杰出人物。王彪之出身琅琊王氏,是东晋初年名臣王导堂兄王彬的直系后代。东晋末年,王彪之一度与谢安共柄朝政,是谢氏崛起后王氏在权力顶层中留存数不多的“硕果”。 

谢灵运更不用说,中国山水诗宗祖、东晋名将谢玄之孙、世袭贵族“康乐公”。刘裕代晋建宋后,“前朝遗老”谢灵运遭遇打压。永初三年(公元422年)他被排挤出首都南京,前往今天温州的永嘉任地方长官,离别途中写下这首《邻里相送至方山》。37岁的谢灵运预感自己的政治生命已终结,见到方山的“析析就衰林,皎皎明秋月”,心中对故国、故人的怀念难以抑制,以至于“解缆及流潮,怀旧不能发”——当船要趁着潮水解缆出发时,却因怀旧而不忍离开南京。 

方山送别了谢灵运。赴任永嘉一年后,谢灵运就解职归田。刘宋朝廷屡屡征辟,他以不合作的态度对抗,即使后来被调回南京,也消极不作为。在发生了“游宴怠政”、“起兵造反”等一系列闹剧后,皇帝刘义隆以“叛逆”罪名处死了49岁的谢灵运。 

隋灭陈后,杨坚不仅将南京城的大小宫阙荡为农垦,还堵塞了破岗渎,彻底断绝南京东山再起的可能,方山脚下的河道也渐渐荒废。此后800多年,从苏南到南京,只能绕道镇江江面的“黄天荡”。直到朱元璋建立明朝,为了重新打通南京的经济动脉,在溧水开通的胭脂河,将石臼湖与秦淮河相连,方山脚下又重新热闹起来。 

佚名

《邻里相送至方山》   [宋诗·谢灵运]


祗役出皇邑,相期憩瓯越。
        自己奉王命离开京城去永嘉赴任,希望到那里后能安适地居住下来。
        抵役:敬奉朝命赴外地任职。只,敬也。皇邑:京城,指刘宋都城建业(今南京市)。憩(qì气):休息。瓯越:指水嘉郡。永嘉一带在汉代地属东瓯,东越王摇曾在那里建都,故称瓯越。

解缆及流潮,怀旧不能发。
        当船要趁着潮水解缆出发的时候,我却因留恋故人而不忍离去。
        解缆:解开系船的缆绳,指开船。及:乘。怀旧:留恋老朋友。

析析就衰林,皎皎明秋月。
        船在行驶中靠近了析析作响的凋败的树林,又看到秋月在放射着皎洁的光芒。
        析析:风吹树木的声响。就:靠近。皎皎(jiǎo狡):光洁的样子。

含情易为盈,遇物难可歇。
        本来就因有怀旧之情,容易感到心中充满哀伤,现在又看到衰林、秋月,内心的悲愁就更加难以遏制了。
        含情:这里指怀旧之情。盈:满。遇物:指一路上遇到的衰林、秋月。

积疴谢生虑,寡欲罕所阙。
        自己因久病而断绝了对于生活方面的追求。自己本来个人欲望就很少,所以现在并不觉得有什么不足。
       积疴(ē):多年患病。疴,病。谢:绝。虑:思虑、谋求。寡欲:少欲。阙:同“缺”。

资此永幽栖,岂伊年岁别。
        我是想借永嘉郡永远隐居下去,哪里是只离开你们一年半载去做官呢!
        资:借。此:指永嘉郡。幽栖:隐退屏居。岂伊:岂惟。

各勉日新志,音尘慰寂蔑。
        希望你们努力做到天天进步,并经常来信以安慰我的寂寥。
        日新:一天比一天进步。音尘:音信,消息。寂蔑:寂寞。


谢灵运,中国山水诗派的创始人。

谢灵运在永初三年(四二二)七月,离开建业(今南京)赴永嘉太守任。他的邻里们相送到方山,诗人写了这首辞别诗。

祗役出皇邑,相期憩瓯越。自己奉王命离开京城去永嘉赴任,希望到那里后能安适地居住下来。

诗人去永嘉赴任是去做官,做太守的,但是他用了一个“”字,淋漓尽致地将他的心思暴露了出来:诗人是被迫无奈不情愿地离开建业的,是被贬去永嘉的。因此,他是内心抗拒,表明无奈,所以用了一个”,暗示了他所有的心理活动。

解缆及流潮,怀旧不能发。 当船要趁着潮水解缆出发的时候,我却因留恋故人而不忍离去。

 建业有诗人的友人,更有他的仕途事业。而今,诗人的仕途受挫,他失望却又期待,期待却有无奈。

析析就衰林,皎皎明秋月。船在行驶中靠近了析析作响的凋败的树林,又看到秋月在放射着皎洁的光芒。

对偶诗句,将诗人的惆怅心情表达了出来。

“就”、“明”,动词。

含情易为盈,遇物难可歇。 本来就因有怀旧之情,容易感到心中充满哀伤,现在又看到衰林、秋月,内心的悲愁就更加难以遏制了。

此句诗文是诗人的真实想法。本来离开友人离开建业就是很伤感的事情了,一路上的风景却更让诗人深感哀伤。

积疴谢生虑,寡欲罕所阙。自己因久病而断绝了对于生活方面的追求。自己本来个人欲望就很少,所以现在并不觉得有什么不足。

诗人自己生病了,还是得去外地永嘉赴任,可想而知他心中的抵触。这是明面上的。

暗地里,说自己没有欲望,没有什么不足,实际情况却是大大相反,诗人对于建业仕途是大有想法,故此非常抵触去永嘉,只不过难违王命。

资此永幽栖,岂伊年岁别。我是想借永嘉郡永远隐居下去,哪里是只离开你们一年半载去做官呢!

诗人是去永嘉做太守的,可是在这里,诗人却说自己要在那里永远隐居,不再是去流官。

由此可见,诗人对于被贬离开建业,心中是何等的不满。

各勉日新志,音尘慰寂蔑。希望你们努力做到天天进步,并经常来信以安慰我的寂寥。

前面一句“各勉日新志”是辞别诗的客套话,但后面一句“音尘慰寂蔑”则再次将诗人心中的不满和牢骚真实地表达了出来。

诗人的这首《邻里相送至方山》写事、写景实则写情,可谓情景交融。诗中抒发了诗人与友人的惜别之情和劝勉之意,但更多地是表达了对于自己仕途受挫的不满。

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《汉魏六朝诗选》


汉魏六朝是我国古代诗歌逐渐成熟的重要时期,这一段时间既有采自民间的乐府诗,也有文人创作的五言、七言诗;既有南方清丽婉约的诗歌,也有北方的铿锵之声。本书选录诗约300首,分为九部分:汉诗、魏诗、晋诗、宋诗、齐诗、梁诗、陈诗、北朝诗、隋诗;分4卷,汉诗一卷,魏晋诗一卷,宋齐诗一卷,梁、陈、北朝、隋诗合为一卷。全面的反映了当时各个朝代各诗人的不同风格和内容。余冠英突出了各时期的风格和代表作家,详加注释,是读者了解汉魏六朝诗歌的入门必备之册,既可以作为专业人士的备用资料,也可以作为文学爱好者收藏典籍。


作者:项籍等

编订:余冠英

成书时间:1958年

《古风泊客》第六辑《汉魏六朝诗选》




汉魏六朝诗选106



心 • 养性  品生活

这世上有三样东西是别人抢不走的:

一是吃进胃里的食物,二是藏在心中的梦想,三是读进大脑的书。

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作者简介: 徐建老师,此处省略无数字…… (作者属低调之士,嘱咐省略简介)

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