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《西游真诠》浅注0019| 齐天大圣府下设安静司、宁神司,此是何意? (总目录)

三才大道文化研究中心2021-10-12 11:41:37

 

齐天大圣府下设安静司、宁神司,此是何意?

文闲云老叟

《西游记》原文

却说那李天王与三太子领着众将,直至灵霄宝殿,启奏道:“臣等奉旨出师下界,收伏妖仙孙悟空,不期他神通广大,不能取胜,仍望万岁添兵剿除。”玉帝道:“谅一妖猴有多少本事,还要添兵?”太子又近前奏道:“望万岁赦臣死罪!那妖猴使一条铁棒,先败了巨灵神,又打伤臣臂膊。洞门外立一竿旗,上书齐天大圣四字,道是封他这官职,即便休兵来投;若不是此官,还要打上灵霄宝殿也。”玉帝闻言,惊讶道:“这妖猴何敢这般狂妄!着众将即刻诛之。”正说间,班部中又闪出太白金星,奏道:“那妖猴只知出言,不知大小。欲加兵与他争斗,想一时不能收伏,反又劳师。不若万岁大舍恩慈,还降招安旨意,就教他做个齐天大圣。只是加他个空衔,有官无禄便了。”玉帝道:“怎么唤做有官无禄?”金星道:“名是齐天大圣,只不与他事管,不与他俸禄,且养在天壤之间,收他的邪心,使不生狂妄,庶乾坤安靖,海宇得清宁也。”玉帝闻言道:“依卿所奏。”即命降了诏书,仍着金星领去。

金星复出南天门,直至花果山水帘洞外观看,这番比前不同,威风凛凛,杀气森森,各样妖精,无般不有。一个个都执剑拈枪,拿刀弄杖的,在那里咆哮跳跃。一见金星,皆上前动手,金星道:“那众头目来!累你去报你大圣知之:吾乃上帝遣来天使,有圣旨在此请他。”众妖即跑入报道:“外面有一老者,他说是上界天使,有旨意请你。”悟空道:“来得好!来得好!想是前番来的那太白金星。那次请我上界,虽是官爵不堪,却也天上走了一次,认得那天门内外之路。今番又来,定有好意。”教众头目大开旗鼓,摆队迎接。大圣即带引群猴,顶冠贯甲,甲上罩了赭黄袍,足踏云履,急出洞门,躬身施礼,高叫道:“老星请进,恕我失迎之罪。”金星趋步向前,径入洞内,面南立着道:“今告大圣,前者因大圣嫌恶官小,躲离御马监,当有本监中大小官员奏了玉帝,玉帝传旨道:‘凡授官职,皆由卑而尊,为何嫌小?’即有李天王领哪吒下界取战。不知大圣神通,故遭败北,回天奏道:‘大圣立一竿旗,要做齐天大圣。’众武将还要支吾,是老汉力为大圣冒罪奏闻,免兴师旅,请大王授箓。玉帝准奏,因此来请。”悟空笑道:“前番动劳,今又蒙爱,多谢多谢!但不知上天可有此齐天大圣之官衔也?”金星道:“老汉以此衔奏准,方敢领旨而来;如有不遂,只坐罪老汉便是。”悟空大喜,恳留饮宴,不肯,遂与金星纵着祥云,到南天门外。那些天兵天将,都拱手相迎,径入灵霄殿下,金星拜奏道:“臣奉诏宣弼马温孙悟空已到。”玉帝道:“那孙悟空过来,今宣你做个齐天大圣,官品极矣,但切不可胡为。”这猴亦止朝上唱个喏,道声谢恩。玉帝即命工干官张、鲁二班,在蟠桃园右首起一座齐天大圣府,府内设个二司:一名安静司,一名宁神司。司俱有仙吏,左右扶持。又差五斗星君送悟空去到任,外赐御酒二瓶,金花十朵,着他安心定志,再勿胡为。那猴王信受奉行,即日与五斗星君到府,打开酒瓶,同众尽饮。送星官回转本宫,他才遂心满意,喜地欢天,在于天宫快乐,无挂无碍。正是:仙名永注长生箓,不堕轮回万古传。毕竟不知向后如何,且听下回分解。


《西游真诠》

惟天以大圣为魔,是认真为假,因而有六魔称圣,反以假为真。不但不能伏圣,而并不能伏魔矣。天以圣为魔,而不能收伏一魔;圣以魔为圣,而且能收伏群圣。并后此之收伏千魔万怪,皆基于此。(闲云老叟:按阴阳观点,阴阳平衡为正,阴阳失衡为偏,如类比人事,则能大能小为正,能刚能柔为正,能前能后为正,能上能下为正,能高能低为正,诸如此类,不一而举。与之反,则为偏。如以圣魔比之,正则为圣,偏则为魔、为妖。)其度量固早已包乎天之外而非齐天之虚号足以羁縻之也。(闲云老叟:羁,马络头也;縻,牛靷也,引申为笼络控制。

迨天王太子回奏请兵,玉帝闻言惊讶,犹谓狂妄而欲诛之。即佛祖所谓一切诸天,皆当惊疑者,此也。太白奏道:恐一时不能收伏,请就做齐天大圣,收他的邪心。 玉帝依奏降诏,若似乎天能纵之圣之。纵之圣而终不能收伏者,在收其邪心之见。盖悟空而非圣,则不能纵。既纵其圣,又何可去邪?云邪而纵,是纵邪也,又何能收伏?此后日之乱蟠桃,非悟空也,玉帝与金星纵之使乱也。悟空何心焉?悟空见蟠桃则食之,亦惟有听其圣之邪之而已矣。玉帝曰: 悟空过来,今宣你做齐天大圣。官品极矣。玉帝以为极品者,悟空亦止朝上唱个大喏,与前弼马温时无异。初不以齐天大圣为极品,盖大圣乃其自大,齐天乃其自齐,初非帝之大之齐之也。夫既自大自齐,不能使其不大不齐,又何能使之安之宁之哉?虚设二司,何益之有?适以司其不安,司其不尽而已。

闲云老叟:悟空乃乾卦之体,玉帝封个虚职为齐天大圣,以乾卦比之,乃上九之位,乾卦上九爻辞:上九,亢龙有悔。亢,是说过于上而不能下之状。

世上的任何人事物都有一个物极必反的过程。这是不可改变的规律。智者到了要物极必反的那一刻,总是会以退隐的方式来停止。如不知道退、不知道止,一直保持高傲的状态,就是亢的状态。

故《西游记》中说在蟠桃园右首,起一座府,府里设个二司:一名安静司,一名宁神司。”

安静与宁神均是阴之表现,乃示阳亢状态时,需用阴来养,否则太燥则过矣。观世上之人,浮躁多矣,应安静、应宁神,方可阴阳和合而生生不息。否则,阳亢再过而不知退、不知守,便是惹祸留恨之时。)

 

 

 




目录



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